OBSERVACIÓN MIERCOLES 25.
Hoy el profesor ha hecho unos grupos en clase, una vez formados había que dialogar cada uno con su grupo sobre la asignatura y las clases, sacando los aspectos positivos y negativos.
Una vez que los grupos han sacado las conclusiones entre ellos, las han expuesto al resto de clase para poder debatir entre todos. Y lo que más ha llamado la atención a todos los grupos es la creación del blog.
La clase ha definido que es un blog “un dialogo digitalizado para fijar ideas, es un espacio para compartir”.
Hemos estado hablando del blog, se ha dicho; que es un espacio para compartir, tiene que ser atractivo para que tenga motivación, hacia otras personas.
Se ha señalado que lo fundamental es desarrollar una identidad, es decir, reflexionar sobre el presente, sobre o que acaba de pasar para formar el futuro. También se ha hablado de la identidad, se ha dicho que desarrollarla cada uno, es un horizonte que no podemos alcanzar, desarrollándola, empiezas a conocer un poco a los demás, te pones en el lugar de otros y es lo que se llama moral, aquí es donde aparecen los limites y vas conociendo a la gente.
Otro grupo ha señalado la importancia que tiene la innovación en la asignatura, respecto a otras, y se ha dicho que se conoce más a la gente, compartes ideas con la clase y se debaten opiniones.
viernes, 27 de noviembre de 2009
BALANCE
En esta clase hemos aprendido muchas cosas, desde los conceptos de la asignatura a trabajar en grupo y respetar a nuestros compañeros.
La forma de dar la clase el profesor es diferente que la del resto, desde mi opinión creo que, es una forma de aprender más y que se haga más ameno, por lo tanto cuanto más entretenida sea más atención se presta y más se aprenden los conceptos.
También señalar que hemos aprendido que es un blog y a desarrollar uno, y de esta manera hemos llegado a ver, que hay más formas de compartir una comunicación y un dialogo entre personas sin estar presentes.
Al trabajar en grupo he aprendido el respeto hacia mis compañeros, presentándome todos los días en las reuniones en grupo, a compartir ideas con ellos y a dialogar para llevar a cabo el trabajo que queremos realizar.
Para terminar decir, que la forma de dar las clases me parece la más acertada, ya que, es una forma de motivarnos y de participar todos en clase e intercambiar ideas y conocer mejor a nuestros compañeros.
En esta clase hemos aprendido muchas cosas, desde los conceptos de la asignatura a trabajar en grupo y respetar a nuestros compañeros.
La forma de dar la clase el profesor es diferente que la del resto, desde mi opinión creo que, es una forma de aprender más y que se haga más ameno, por lo tanto cuanto más entretenida sea más atención se presta y más se aprenden los conceptos.
También señalar que hemos aprendido que es un blog y a desarrollar uno, y de esta manera hemos llegado a ver, que hay más formas de compartir una comunicación y un dialogo entre personas sin estar presentes.
Al trabajar en grupo he aprendido el respeto hacia mis compañeros, presentándome todos los días en las reuniones en grupo, a compartir ideas con ellos y a dialogar para llevar a cabo el trabajo que queremos realizar.
Para terminar decir, que la forma de dar las clases me parece la más acertada, ya que, es una forma de motivarnos y de participar todos en clase e intercambiar ideas y conocer mejor a nuestros compañeros.
viernes, 20 de noviembre de 2009
LECTURA 5
LECTURA 5
El texto nos habla de cómo evoluciona la investigación científica.
Lo primero a lo que hace hincapié el texto es, que el conocimiento se inicia a partir de los hechos, a partir de la observación de los mismos.
Según Darwin: cualquier observación es ya en el mimo un principio de análisis, pues lleva consigo una selección, comparaciones, deducciones, etc.
Por lo tanto, la teoría de la investigación científica no consiste en registrar y coleccionar hechos, sino descubrir su verdadera esencia, observar y encajar los resultados.
Según Schumpeter, se pueden llenar las lagunas de la observación con supuestos hipotéticos más o menos justificados, de forma que la totalidad constituya todos los hechos.
La segunda etapa que explica la lectura, es en la formulación de hipótesis, que explica el conjunto de hechos de forma lógica y coherente.
Otra observación más para explicar la investigación científica, es la fantasía, la lectura la define “capacidad del pensamiento para crear mentalmente imágenes subjetivas distintas de aquellas observadas en la realidad, aquellas que dependen de la percepción objetiva de la realidad a través de los sentidos, propiedad característica del pensamiento humano.”
La observación de la realidad permite al hombre crear mentalmente la imagen de aquello que no es, pero que él pretende alcanzar o realizar.
La tercera es comprobar que las hipótesis formuladas corresponden a la realidad de los hechos, es decir, se tendrá que seguir observando, ampliando el campo a nuevos fenómenos, así como el análisis de los hechos, controlando la conclusión del investigador. La lectura nos dice que al experimentar nos convertimos en colaboradores de la naturaleza.
Según Schumpeter, la imaginación ha empezado por identificar los fenómenos. Esto es un acto cognitivo, no es analítico. El trabajo analítico consiste en dos actividades diferentes:
La primera es la conceptuación de los contenidos de la fijación de sus elementos en conceptos precisos que reciben nombres de etiquetas para fijar sus identidad.
La segunda consiste en buscar más datos empíricos con los que enriquecer y contrastar los hechos inicialmente percibidos.
Hacer ciencia no significa descubrir reglas mediante la inducción de los hechos observados, sino que supone la creación de hipótesis sometidos a una verificación experimental. Los hechos siempre constituyen la base de una elaboración teórica.
Según la lectura, un investigador individual utiliza:
No solo los hechos observados, sino también los hechos observados, descubiertos y analizados por otros.
Hipótesis formuladas por otros investigadores.
El investigador individual utiliza las conclusiones y las elaboraciones de otros científicos como partes integrantes de su propia investigación y elaboración.
La verdad absoluta se forma con el conjunto de las verdades relativas sucesivas, las verdades relativas reflejan, un determinado objeto. En toda verdad relativa, existe siempre un elemento de verdad absoluta.
Las conclusiones que se pueden sacar de la lectura:
Toda ciencia estudia e investiga un determinado sector de la realidad, toda ciencia tiene un objeto de investigación concreto.
Toda ciencia utiliza un determinado método de investigación.
Toda ciencia al aplicar un determinado método, da en cada etapa del proceso, una visión de conjunto del sector de la realidad que constituye su campo de investigación, una determinada visión científica de la realidad.
El texto nos habla de cómo evoluciona la investigación científica.
Lo primero a lo que hace hincapié el texto es, que el conocimiento se inicia a partir de los hechos, a partir de la observación de los mismos.
Según Darwin: cualquier observación es ya en el mimo un principio de análisis, pues lleva consigo una selección, comparaciones, deducciones, etc.
Por lo tanto, la teoría de la investigación científica no consiste en registrar y coleccionar hechos, sino descubrir su verdadera esencia, observar y encajar los resultados.
Según Schumpeter, se pueden llenar las lagunas de la observación con supuestos hipotéticos más o menos justificados, de forma que la totalidad constituya todos los hechos.
La segunda etapa que explica la lectura, es en la formulación de hipótesis, que explica el conjunto de hechos de forma lógica y coherente.
Otra observación más para explicar la investigación científica, es la fantasía, la lectura la define “capacidad del pensamiento para crear mentalmente imágenes subjetivas distintas de aquellas observadas en la realidad, aquellas que dependen de la percepción objetiva de la realidad a través de los sentidos, propiedad característica del pensamiento humano.”
La observación de la realidad permite al hombre crear mentalmente la imagen de aquello que no es, pero que él pretende alcanzar o realizar.
La tercera es comprobar que las hipótesis formuladas corresponden a la realidad de los hechos, es decir, se tendrá que seguir observando, ampliando el campo a nuevos fenómenos, así como el análisis de los hechos, controlando la conclusión del investigador. La lectura nos dice que al experimentar nos convertimos en colaboradores de la naturaleza.
Según Schumpeter, la imaginación ha empezado por identificar los fenómenos. Esto es un acto cognitivo, no es analítico. El trabajo analítico consiste en dos actividades diferentes:
La primera es la conceptuación de los contenidos de la fijación de sus elementos en conceptos precisos que reciben nombres de etiquetas para fijar sus identidad.
La segunda consiste en buscar más datos empíricos con los que enriquecer y contrastar los hechos inicialmente percibidos.
Hacer ciencia no significa descubrir reglas mediante la inducción de los hechos observados, sino que supone la creación de hipótesis sometidos a una verificación experimental. Los hechos siempre constituyen la base de una elaboración teórica.
Según la lectura, un investigador individual utiliza:
No solo los hechos observados, sino también los hechos observados, descubiertos y analizados por otros.
Hipótesis formuladas por otros investigadores.
El investigador individual utiliza las conclusiones y las elaboraciones de otros científicos como partes integrantes de su propia investigación y elaboración.
La verdad absoluta se forma con el conjunto de las verdades relativas sucesivas, las verdades relativas reflejan, un determinado objeto. En toda verdad relativa, existe siempre un elemento de verdad absoluta.
Las conclusiones que se pueden sacar de la lectura:
Toda ciencia estudia e investiga un determinado sector de la realidad, toda ciencia tiene un objeto de investigación concreto.
Toda ciencia utiliza un determinado método de investigación.
Toda ciencia al aplicar un determinado método, da en cada etapa del proceso, una visión de conjunto del sector de la realidad que constituye su campo de investigación, una determinada visión científica de la realidad.
LECTURA 5
LECTURA 5
El texto nos habla de cómo evoluciona la investigación científica.
Lo primero a lo que hace hincapié el texto es, que el conocimiento se inicia a partir de los hechos, a partir de la observación de los mismos.
Según Darwin: cualquier observación es ya en el mimo un principio de análisis, pues lleva consigo una selección, comparaciones, deducciones, etc.
Por lo tanto, la teoría de la investigación científica no consiste en registrar y coleccionar hechos, sino descubrir su verdadera esencia, observar y encajar los resultados.
Según Schumpeter, se pueden llenar las lagunas de la observación con supuestos hipotéticos más o menos justificados, de forma que la totalidad constituya todos los hechos.
La segunda etapa que explica la lectura, es en la formulación de hipótesis, que explica el conjunto de hechos de forma lógica y coherente.
Otra observación más para explicar la investigación científica, es la fantasía, la lectura la define “capacidad del pensamiento para crear mentalmente imágenes subjetivas distintas de aquellas observadas en la realidad, aquellas que dependen de la percepción objetiva de la realidad a través de los sentidos, propiedad característica del pensamiento humano.”
La observación de la realidad permite al hombre crear mentalmente la imagen de aquello que no es, pero que él pretende alcanzar o realizar.
La tercera es comprobar que las hipótesis formuladas corresponden a la realidad de los hechos, es decir, se tendrá que seguir observando, ampliando el campo a nuevos fenómenos, así como el análisis de los hechos, controlando la conclusión del investigador. La lectura nos dice que al experimentar nos convertimos en colaboradores de la naturaleza.
Según Schumpeter, la imaginación ha empezado por identificar los fenómenos. Esto es un acto cognitivo, no es analítico. El trabajo analítico consiste en dos actividades diferentes:
La primera es la conceptuación de los contenidos de la fijación de sus elementos en conceptos precisos que reciben nombres de etiquetas para fijar sus identidad.
La segunda consiste en buscar más datos empíricos con los que enriquecer y contrastar los hechos inicialmente percibidos.
Hacer ciencia no significa descubrir reglas mediante la inducción de los hechos observados, sino que supone la creación de hipótesis sometidos a una verificación experimental. Los hechos siempre constituyen la base de una elaboración teórica.
Según la lectura, un investigador individual utiliza:
No solo los hechos observados, sino también los hechos observados, descubiertos y analizados por otros.
Hipótesis formuladas por otros investigadores.
El investigador individual utiliza las conclusiones y las elaboraciones de otros científicos como partes integrantes de su propia investigación y elaboración.
La verdad absoluta se forma con el conjunto de las verdades relativas sucesivas, las verdades relativas reflejan, un determinado objeto. En toda verdad relativa, existe siempre un elemento de verdad absoluta.
Las conclusiones que se pueden sacar de la lectura:
Toda ciencia estudia e investiga un determinado sector de la realidad, toda ciencia tiene un objeto de investigación concreto.
Toda ciencia utiliza un determinado método de investigación.
Toda ciencia al aplicar un determinado método, da en cada etapa del proceso, una visión de conjunto del sector de la realidad que constituye su campo de investigación, una determinada visión científica de la realidad.
El texto nos habla de cómo evoluciona la investigación científica.
Lo primero a lo que hace hincapié el texto es, que el conocimiento se inicia a partir de los hechos, a partir de la observación de los mismos.
Según Darwin: cualquier observación es ya en el mimo un principio de análisis, pues lleva consigo una selección, comparaciones, deducciones, etc.
Por lo tanto, la teoría de la investigación científica no consiste en registrar y coleccionar hechos, sino descubrir su verdadera esencia, observar y encajar los resultados.
Según Schumpeter, se pueden llenar las lagunas de la observación con supuestos hipotéticos más o menos justificados, de forma que la totalidad constituya todos los hechos.
La segunda etapa que explica la lectura, es en la formulación de hipótesis, que explica el conjunto de hechos de forma lógica y coherente.
Otra observación más para explicar la investigación científica, es la fantasía, la lectura la define “capacidad del pensamiento para crear mentalmente imágenes subjetivas distintas de aquellas observadas en la realidad, aquellas que dependen de la percepción objetiva de la realidad a través de los sentidos, propiedad característica del pensamiento humano.”
La observación de la realidad permite al hombre crear mentalmente la imagen de aquello que no es, pero que él pretende alcanzar o realizar.
La tercera es comprobar que las hipótesis formuladas corresponden a la realidad de los hechos, es decir, se tendrá que seguir observando, ampliando el campo a nuevos fenómenos, así como el análisis de los hechos, controlando la conclusión del investigador. La lectura nos dice que al experimentar nos convertimos en colaboradores de la naturaleza.
Según Schumpeter, la imaginación ha empezado por identificar los fenómenos. Esto es un acto cognitivo, no es analítico. El trabajo analítico consiste en dos actividades diferentes:
La primera es la conceptuación de los contenidos de la fijación de sus elementos en conceptos precisos que reciben nombres de etiquetas para fijar sus identidad.
La segunda consiste en buscar más datos empíricos con los que enriquecer y contrastar los hechos inicialmente percibidos.
Hacer ciencia no significa descubrir reglas mediante la inducción de los hechos observados, sino que supone la creación de hipótesis sometidos a una verificación experimental. Los hechos siempre constituyen la base de una elaboración teórica.
Según la lectura, un investigador individual utiliza:
No solo los hechos observados, sino también los hechos observados, descubiertos y analizados por otros.
Hipótesis formuladas por otros investigadores.
El investigador individual utiliza las conclusiones y las elaboraciones de otros científicos como partes integrantes de su propia investigación y elaboración.
La verdad absoluta se forma con el conjunto de las verdades relativas sucesivas, las verdades relativas reflejan, un determinado objeto. En toda verdad relativa, existe siempre un elemento de verdad absoluta.
Las conclusiones que se pueden sacar de la lectura:
Toda ciencia estudia e investiga un determinado sector de la realidad, toda ciencia tiene un objeto de investigación concreto.
Toda ciencia utiliza un determinado método de investigación.
Toda ciencia al aplicar un determinado método, da en cada etapa del proceso, una visión de conjunto del sector de la realidad que constituye su campo de investigación, una determinada visión científica de la realidad.
lectura 3
LECTURA 3
¿QUÉ ES UNA CONCEPCIÓN DEL MUNDO?
La lectura nos dice, que la concepción del mundo no es un saber, no es conocimiento en el sentido en que lo es la ciencia positiva. Es una serie de principios que dan razón de la conducta de un sujeto. El ver casi como hechos de la naturaleza particularidades de las relaciones entre hombres, la consciencia de la vida cotidiana puede interpretarse en términos de principios o creencias muchas veces implícitas, inconscientes en el sujeto que obra o reacciona.
Esos principios están explícitos en la cultura de la sociedad en que vive. Esta cultura contiene por lo común un conjunto de afirmaciones acerca de la naturaleza del mundo físico y de la vida.
La existencia de la concepción del mundo no permite, averiguar cual es la concepción del mundo en esa sociedad, el carácter de sobre estructura tiene la concepción del mundo no consiste en ser un mecánico reflejo, ingenuo y directo, de la realidad social y natural vivida.
El que las concepciones del mundo carezcan del conocimiento positivo no es cosa accidental sino necesaria, ya que, la concepción del mundo contiene esencialmente afirmaciones sobre cuestiones no resolubles por los métodos decisorios del conocimiento positivo, la verificación o falsación empíricas y la argumentación analítica.
LA CONCEPCIÓN MARXISTA DEL MUNDO
La concepción materialista y dialéctica del mundo esta movida, por la aspiración a terminar con la obnubilación de la consciencia, con la presencia en la conducta humana de factores no reconocidos o idealizados, es una concepción del mundo explicita.
Esta concisa y expresiva formulación de Engels supone la concepción de la filosofía no como un sistema superior a la ciencia, sino como un nivel del pensamiento científico, el de la inspiración del propio investigar y de la reflexión sobre su marcha y sus resultados
¿QUÉ ES UNA CONCEPCIÓN DEL MUNDO?
La lectura nos dice, que la concepción del mundo no es un saber, no es conocimiento en el sentido en que lo es la ciencia positiva. Es una serie de principios que dan razón de la conducta de un sujeto. El ver casi como hechos de la naturaleza particularidades de las relaciones entre hombres, la consciencia de la vida cotidiana puede interpretarse en términos de principios o creencias muchas veces implícitas, inconscientes en el sujeto que obra o reacciona.
Esos principios están explícitos en la cultura de la sociedad en que vive. Esta cultura contiene por lo común un conjunto de afirmaciones acerca de la naturaleza del mundo físico y de la vida.
La existencia de la concepción del mundo no permite, averiguar cual es la concepción del mundo en esa sociedad, el carácter de sobre estructura tiene la concepción del mundo no consiste en ser un mecánico reflejo, ingenuo y directo, de la realidad social y natural vivida.
El que las concepciones del mundo carezcan del conocimiento positivo no es cosa accidental sino necesaria, ya que, la concepción del mundo contiene esencialmente afirmaciones sobre cuestiones no resolubles por los métodos decisorios del conocimiento positivo, la verificación o falsación empíricas y la argumentación analítica.
LA CONCEPCIÓN MARXISTA DEL MUNDO
La concepción materialista y dialéctica del mundo esta movida, por la aspiración a terminar con la obnubilación de la consciencia, con la presencia en la conducta humana de factores no reconocidos o idealizados, es una concepción del mundo explicita.
Esta concisa y expresiva formulación de Engels supone la concepción de la filosofía no como un sistema superior a la ciencia, sino como un nivel del pensamiento científico, el de la inspiración del propio investigar y de la reflexión sobre su marcha y sus resultados
lectura 1
LECTURA 1
¿QUÉ ES CIENCIA?
La lectura habla del método científico, la lógica de la ciencia.
Se habla de lo que Schumpeter dice del conocimiento, es una definición parcial, se puede decir que se basa en dos cosas la lectura: en ciencia y conocimiento.
Según Schumpeter define ciencia como, “cualquier conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo”, pero hablando de una condición.
Aparecen 3 tipos: la conciencia, el conocimiento y la consciencia. Según la lectura se aplican dos elementos a la ciencia, los actos y el conocimiento. El significado de la ciencia es que hay una metodología de cómo se hacen las cosas.
Schumpeter cogió esta definición porque le gustaba, aunque luego la crítica y es esto lo que le lleva al conocimiento, se basa en tres aspectos:
Debe proporcionar una descripción de la realidad, es decir, se llega a la perfección de la realidad observando. Se hace una especie de inventario de la realidad y después establecer una tipología agrupándolo.
Cuando se tienen agrupados se puede describir una realidad determinada, que suele ser una interpretación de la realidad, y para esto se lleva a cabo dos cosas: Inventar y su inventar.
la realidad debe sr comprendida, no puede inventarse un análisis de la realidad, si no, se debe comprenderla para poder describirla y verla, es decir, hay que explicar las cosas a través de comprenderlas.
Se hace un conocimiento para que las cosas cambien.
Por el contrario Hegel, mas que explicar la naturaleza, la humanidad tiene la obligación de conocerla, es decir, la ciencia más que explicar el mundo debe comprenderlo. Por esta razón, la historia del conocimiento es en realidad la historia de ocmo la humanidad se ha explicado el mundo real:
Atribuyendo a los fenómenos causas y relaciones fantásticas.
Hipotetizar causas y relaciones reales.
Conocer las relaciones que se establecen objetivamente entre los fenómenos de la realidad.
¿QUÉ ES CIENCIA?
La lectura habla del método científico, la lógica de la ciencia.
Se habla de lo que Schumpeter dice del conocimiento, es una definición parcial, se puede decir que se basa en dos cosas la lectura: en ciencia y conocimiento.
Según Schumpeter define ciencia como, “cualquier conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo”, pero hablando de una condición.
Aparecen 3 tipos: la conciencia, el conocimiento y la consciencia. Según la lectura se aplican dos elementos a la ciencia, los actos y el conocimiento. El significado de la ciencia es que hay una metodología de cómo se hacen las cosas.
Schumpeter cogió esta definición porque le gustaba, aunque luego la crítica y es esto lo que le lleva al conocimiento, se basa en tres aspectos:
Debe proporcionar una descripción de la realidad, es decir, se llega a la perfección de la realidad observando. Se hace una especie de inventario de la realidad y después establecer una tipología agrupándolo.
Cuando se tienen agrupados se puede describir una realidad determinada, que suele ser una interpretación de la realidad, y para esto se lleva a cabo dos cosas: Inventar y su inventar.
la realidad debe sr comprendida, no puede inventarse un análisis de la realidad, si no, se debe comprenderla para poder describirla y verla, es decir, hay que explicar las cosas a través de comprenderlas.
Se hace un conocimiento para que las cosas cambien.
Por el contrario Hegel, mas que explicar la naturaleza, la humanidad tiene la obligación de conocerla, es decir, la ciencia más que explicar el mundo debe comprenderlo. Por esta razón, la historia del conocimiento es en realidad la historia de ocmo la humanidad se ha explicado el mundo real:
Atribuyendo a los fenómenos causas y relaciones fantásticas.
Hipotetizar causas y relaciones reales.
Conocer las relaciones que se establecen objetivamente entre los fenómenos de la realidad.
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